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新聞分享



李惠群



民主行動黨提出的中道馬來西亞，與首相納吉提出的一個馬來西亞，在理念上有如雙劍合壁。

中道，中庸，中道觀，都有類似的主張，筆者認為，中道觀比較能夠全面反映兩千年來，儒釋道融為一體的中國傳統價值的精髓。中道可稱為the middle way（path），中庸the way of moderation（the moderate approach），最後的中道觀，源自佛教修行的中道圓融，由正見主導，它可稱為the way of the mean by manifestation of the middle approach。由正見引導，為實踐中道/中道觀的先決條件。

中道與中道觀 都是一種方法論，一種旨在解決糾紛，平息亂象的方法。現時，國際上的許多事務、紛爭，包括世界貿易組織（WTO）處理國與國之間的貿易磨擦都依照中道的方法兩端妙取中道，兩個極端巧取中和上，不偏頗，不采激進手段，通過磋商，協商的諒解解決之；中國對待南沙群島的主權重迭的索取的紛爭的處理問題手法——擱 置主權糾紛，共同聯手發展諸島——亦為一個典型中道的案例。

就如宋楚瑜所說，中道（觀）是中國傳統文化價值的精髓所在，可謂先秦文明以來 歷經千錘百煉的文化瑰寶。它是兩千年中士與佛教精神文明融為一體源遠流長的鐵證，雖然它的融合是在中國完成，但它並非單屬中國或中華民族，因為這樣的多元 化價值觀，兼收並蓄包容的內涵，具有一定的普世價值，放諸四海皆准的特性，它的傳播與擴散只時間的問題。

換個角度，這是中國社會儒釋道三教經歷兩千年的潛移默化，融會貫通所結出堅實的「果」，為和諧，務實，中道，圓融解決問題的「法」。

其實，在馬來西亞這片原本幸福的土地上，較中國更明顯的多元民族的結構提供了一個肥沃土壤，為中道/中道觀實踐的好地方，這個內在的人文環境，實際上是一個 修練的場所；馬來西亞的多元性，象徵著亞洲以致世界種族，宗教，文化的多元性的特色。在馬來西亞幾乎可以找到亞洲主要的人種；最重要的是，中道雖然源自佛 教與儒道，它卻是以出世的層次化為入世的方法，超越意識形態，教條主義的束縛，從宗教的枷鎖中解脫出來，畢竟，它旨在尋求問題的解決，而不是製造問題，也 非流於說教。說穿了，它本身就是一個方法的切入點，中道/中道觀的孕育，涉及中國兩千年來多元性持續不斷的融合與重複實踐，最終演義成獨特的中土與外來文 融合的結晶體。可能是中國源遠流長的人文生態環境助長催生中道/中道觀的成形。

鑒此，中道/中道觀本身是人類文明的共同價值，它的孕育，成長，實踐，以致成形的智慧結晶，並非中國的專利，也非只適用於中國，它實際上是人類文明的共同遺產，大約同時期的西方聖哲亞里斯多德的中庸政體思想，亦為中道的體現，一東一西，與孔子與佛陀的思想互相輝映。

如果馬來西亞這片多元性的土地能參考與調適中道的理念，根據國情與馬來西亞的特性結合，走出「一個中道馬來西亞」的新天地，這將是中道/中道觀在中國以外，不同結構的社會國家紮根實踐的典範個案。雖然這麼講仍然屬於學術話語，目前尚言之過早。

無論行動黨是為了吸引中間派的選民推出中道/中道觀，以抗衡國陣提出的一個馬來西亞的理念的綽頭，筆者認為兩者的結合可能是馬來西亞這個多元性國家，得以在 一個共同框架內找到一個民主，和諧，中庸，務實，公平的共同點，它推出中道的方法論，正視國家多元性，堅守民主，公平，和諧治國的良性起步值得褒揚。

從這個世俗的角度，經由一個中道的馬來西亞催生的中道政治，因應了馬來西亞國情所需，為萬民所盼! 企盼行動黨講到做到，裡表一致，協助處於政治轉捩點的馬來西亞，撥亂返正，快速走出單元治國，跳脫分而治之手段的泥沼，讓多元性抬頭，照耀這片幸福的土地。

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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)

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